Где верования колдовства – широко распространенный, американский университет Экономический профессор Борис Гершман, найденный высоким уровнем недоверия, существуют среди людей. Джершмен также счел обратную зависимость между верованиями колдовства и другими метриками социального капитала положенной для функционирующего общества, включая религиозное участие и благотворительное предоставление.Долго утверждалось, что верования колдовства препятствуют экономическому прогрессу и разрушают общественные отношения, и статистический анализ Джершмена поддерживает ту теорию.
Со стратегической точки зрения результаты Джершмена подчеркивают важность составления местной культуры, предпринимая проекты развития, особенно те, которые требуют коммунального усилия и сотрудничества. Джершмен и другие социологи полагают, что образование может помочь способствовать улучшенному доверию и уменьшить распространенность верований колдовства.
«Образование может способствовать окружающей среде с более высокими уровнями доверия и взаимопомощи, поскольку это помогает продвинуть рациональное мировоззрение и уменьшить приписывание любой неудачи в жизни сверхъестественным злым силам других людей в сообществе», сказал Джершмен.Верования колдовства в Африку и внеГлавный центр результатов Джершмена включает области Африки к югу от Сахары.
Исследование привлекает данные об обзоре по личным и региональным верованиям колдовства, прежде всего от Форума Церковной скамьи по Религии и Общественной жизни. Ответчица, как предполагается, верит в колдовство, если она утверждает, что полагала или в «колдовстве» или в, «что определенные люди могут бросить проклятия или периоды, которые вызывают плохие вещи произойти с кем-то».Много антропологических документов тематических исследований, как страхи перед нападениями колдовства и обвинениями разрушают доверие и сотрудничество в африканских обществах.
Доказательства на коррозийных эффектах верований колдовства прибывают из полевых исследований, проводимых в Танзании, Южной Африке, Камеруне, Намибии, Мозамбике, Замбии и других странах, где связанные с колдовством страхи проявляются в уменьшенном сотрудничестве, расстройстве сетей взаимопомощи, предотвращении совместных проектов, недоверия в членах сообщества и общего снижения социальных взаимодействий. Анализ Джершмена документов данных о Церковной скамье, что систематический образец этого вида существует в регионах в 19 странах Африки к югу от Сахары.Отношения между верованиями колдовства, доверием и эрозией социального капитала распространяются на многие места за пределами Африки к югу от Сахары.
Используя дополнительные данные об обзоре из 23 стран (включая тех в Азии, Европе, Северной Африке и Ближнем Востоке), Джершмен собрал более широкий набор данных уровня страны на верованиях колдовства. Его анализ также показывает отрицательную ассоциацию между верованиями колдовства и обобщенную веру в поперечное сечение стран, подобных наблюдаемому для африканских регионов.Колдовство может быть одним среди сверхъестественных верований для того, чтобы иметь отрицательную корреляцию, чтобы доверять.
У верований в небеса, черт, перевоплощение, ангелов, чудеса и злых духов нет отношений к доверию, Джершмен нашел.Почему верят в колдовство?
Трудно понять, почему верования колдовства сохраняются и какой цели они служат. Отмеченный экономист и юрист Ричард А. Познер теоретизируют, что обвинения колдовства против богатых членов сообщества вынуждают их разделить свой излишек, таким образом, верования колдовства продвигают взаимную страховку в обществах, которые испытывают недостаток в обычных методах перераспределения ресурсов.
Другие теории предполагают, что вера в колдовство снижает социальную напряженность или сокращает конфликты; все же то объяснение не согласовывается с тем, что обвинения колдовства иногда приводят к каскадам ритуальных убийств.«Вера в колдовство может быть способом держать заказ в обществе, но это – определенно не лучший способ», сказал Джершмен. «Это вынуждает соответствовать местным нормам, потому что любое отклонение может привести к обвинению». Этот тип принудительного соответствия под страхом приводит к неподвижности и вмешивается в накопление богатств и принятие инноваций.
Последствия таких поведений, вероятно, превышают любые потенциальные выгоды верований колдовства, добавил Джершмен. Джершмен, который изучает социальные издержки и культурные блага, также издал исследование в области «дурного глаза», культурная вера, что завистливый взгляд человека приводит к уничтожению имущества. Вера дурного глаза также вредна для экономического прогресса, но по-другому, сказал Джершмен.«Верования колдовства, вероятно, разрушат доверие и сотрудничество из-за страхов перед нападениями колдовства и обвинениями.
Дурной глаз приводит к недостаточным инвестициям и другим формам непроизводительного поведения из-за страха перед разрушительной завистью, где зависть, вероятно, проявит в разрушении и вандализме, вовлекающем тех, кто владеет богатством», сказал Джершмен.